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前两天一位客人又问了我这个问题，我说能改，命运不是注定的，八字看命不是绝对的。他问我为什么？我就给他讲很多大修行的人的八字是断不准的。他似乎不满意我的回答，说还以为我要讲《了凡四训》。

确实当人们问到宿命论的问题时，《了凡四训》会被经常搬出来用作论据，来证明人是可以改命。但是我总隐隐感觉《了凡四训》是不究竟的，书中所讲的核心改命方法是要通过积德行善而种福田，好事做得的多了，福报有了，命运就可以改了。但是我很困惑，这个积德行善的起心动念是为了什么？难道不是因为要让自己改命，为了长寿，为了有儿子，才有了起心动念要行善的动因？这样种的福田是否究竟？这样做得布施能不能经得起推敲？我后来想，无论《了凡四训》的道理是否究竟，但也为世人创立了一个积德行善的方法，一个途径，无论起心动念是什么，先去布施起来也是好的。

但是改命一定不是这样的。

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一般八字改命，人们的诉求就是问能不能跳出四柱八字对人生的束缚。八字为什么能够体现人生的运势？因为八字表述的是人与生俱来的习气和业力。是坚强还是软弱，性格中的优势是什么？刑冲克害穿引起了哪些性格缺陷？这些都是我们先天的习气，在流年和大运的变动之下，被习气裹挟的我们就会表达出对周遭环境和事情的不同选择和看法。这就是八字决定命运的原理。

我们可以把人想象成一台人工智能的机器人，每个机器人都有各自的特点和配置，因此他们的特性不同，习气也不同，在外在配置之下有了各自的功能和要做的事情。但是有一天，如果这台机器人不再受人工智能系统的控制，而是拥有了自我意识，那么他就不会按照原来设计好的功能去做事情，而是按照自我意识，突破原有配置的限制，走上灵性指引要他走的路。这个时候，他就摆脱了他的“命运”的束缚了。

这个过程，就是佛教和心学讲的“明心见性”的过程。并且，自性本自具足，所以每个人都是有改命的条件的。

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以前我懂这个道理，却感觉怎么也说不透彻。昨天看万行法师的书，看到这句话，顿觉通透：圣人与凡夫的区别只在一念之间，只在“觉”与“未觉”之间。“觉”即觉知。凡夫是随着习气走，圣人是有觉知带着走。

所以当突破的习气的障碍，让灵性的光照进心里，便是突破了八字对命运的束缚。而积德行善只是开启灵觉的一个方法，但不是改命的究竟方法，改命是要做到明心见性之后的修证和行愿，才可以真的跳出八字习气对自己的束缚。