大运要分前后五年来看么？在一些门派中，把大运分成前五年看天干，后五年看地支。大运分段来看是很多代命理师的经验总结，总结出一个大运中的前后五年，人生的运势呈现了截然不同的表现。但我认为把这个原因归咎为前五年是天干作用，后五年是地支的作用，过于机械教条，是不正确的，这样划分忽略了干支的统一性。

一柱干支是完整的，六十甲子，六十柱干支，天干为禄，叫做天元，地支为命，叫做人元，纳音为身，叫做地元，一柱完整的干支体现了天地人三才的特征，怎么可以让干支首尾分家呢？

那么是什么原因造成了一个大运中前后五年的明显差异呢？

是流年的量变到质变。假设某人大运开始的年份是甲，那么到了大运中的五六七年是戊己庚的年份，运势从木火转变到了土金，性质相对的位置，也是天干相合和对冲的位置。这样积累出来的量变显化成为了质变，引起了生命中或好或坏的转变。两次质变之后，人生推进到下一个大运，也就是下一个阶段中。这是天干的变化，地支的量变到质变也是如此，因为第七位一定是对冲的杀。从第五位开始，气的方向已经有很大的变化了。

如果起始的流年刚好是和大运五行相同，那么就会呈现出比较清晰的前后五年的区别。如果有时间差，那么这个质变的点通常会出现在生旺墓绝这样的转折点上（可以参看前一篇文章：十二长生就像大地的呼吸）

举例说明：段祺瑞八字

林庚白批注：

段祺瑞——合肥八字，系交禄格，而以乙丑为真武库，故权兼文武。盖己禄在午，壬禄在亥，乙禄在卯，除丑字外，交互得禄。旺气所聚，最忌冲破，而不畏生扶，盖与曲直专禄等格，同其运用也。甲己化土，戌丑刑开武库，故乙巳四十一后，渐殿怀抱。乙卯五十一，交入癸运，枭神与正印争权，故此五年中，升沉无定。庚申五十六，交足酉运，卯酉冲禄，直皖之役，当然不利。现仍在酉运，官煞为禄神所忌，乃难称意。惟今年甲子，子午一冲，恐有动机，欲其称意，则须待明年乙丑六十一岁，春夏之交，壬运正印，扶起旺气，美不可言矣。就中尤以丁卯戊辰两年最佳，己巳天冲地支克，尚待研究。以理论，在壬运中，当为逢凶化吉之象。庚午六十六，又换申运，急流勇退，癸酉六十九，防大限。

在林庚白前辈的断语中，癸酉大运和壬申大运都被分成了前后五年做论述。他认为癸运是因为枭印争权因此起伏不定，而壬运则是美不可言，最好的几年会是乙丑年、丁卯年和戊辰年，尤其以丁卯、戊辰两年最佳。

1924甲子年是正确的，这一年段祺瑞再次执政临时政府。

1925年乙丑年并没有显著的“美不可言”。

而1926年丙寅年就被驱逐下台。

单以壬运来判断的丁卯戊辰最佳的两年，实际上是在潜心修佛。

1931年九一八事变，段祺瑞一直在日本人的监控中，直到1932年底1933年初，才逃离天津，逃出日本人的监视，定居上海，也就是癸酉六十九年，并不是大限之年，反而能够放松安稳地度过余生。

仅讨论前后五年的观点，对于段祺瑞的壬申运来讲，前五年并没有那么的好，后五年也没有那么的差，没有差到临终大限的境地，反而绝地逢生。