甲：

东方之孟，阳气萌动，从木戴孚甲之象。一曰人头为甲，甲象人头。

甲的意思是“押”，拘押，春天开启而冬天关闭，就像植物果实的外壳，这种硬壳对里面的果实起着保护、拘押的意思，到春天时，硬壳就会开启；甲也有抽的意思，从甲壳中抽取出来。

甲年的古名叫做“阏逢 yān féng ”，阏是壅塞、遏止的意思；逢是久别重逢的意思。

乙：

象春草木冤曲而出，阴气尚彊，其出乙乙也。乙承甲，象人颈。

乙象征春天时草木弯弯曲曲生长露出地面的样子，因为万物从土里长出很困难，乙还有轧的意思，表示万物从土中生出，就如同车轮碾地一样滞涩。

乙年的古名叫做“旃蒙zhān méng”，旃是一种赤色曲柄的旗，蒙有幼小、幼稚、暗昧不明的含义。

甲和乙都表示了万物从内向外透、从下向上升的运行方式，体现了春天里万物生长的两种状态：破壳而出、屈曲生长。

丙：

位南方，万物成，炳然。阴气初起，阳气将亏。从一入冂。一者，阳也。丙承乙，象人肩。凡丙之属皆从丙。徐锴曰：“阳功成，入于冂。冂，门也，天地阴阳之门也。

丙的象形是“从一入冂（jiōng），一者，阳也。”阳气在上，说明事物的阳气已经到了最上面，这个时候事物正在随心所欲地生长。“丙”的字面意思是指“柄，权柄”，万物的生长，有充分的自主权，各自执掌自己的权柄，可以任意生长。另一个意思是“炳，光明强大”。夏天之时，万物得到强烈的光照，能够旺盛地生长，呈现出灿烂、鲜明强大的样子。

丙年的古名叫做“柔兆”，体现了美好的生命力蓬勃而出的状态。

丁：

夏时万物皆丁实。象形。丁承丙，象人心。凡丁之属皆从丁。

丁字字形像夏天万物如草木之上果实下垂的样子。这是万物最强盛的时候，但同时，万物的生长也要停止了。所以，“丁”的意思同“亭”和“止”。

丁年的古名叫做“强圉yǔ”，意思是强壮多力，豪强，表现了生命的强劲有力。

丙和丁都指万物只能向上行、不能往下走的运行状态，就是火燃烧时的状态，在夏天万物旺盛生长，但也将要停止。

戊：

中宫也。象六甲五龙相拘绞也。戊承丁，象人胁。

戊的意思有两层，第一层是“贸”，贸易，交换财物。这个含义因而而来呢？当万物生长达到顶峰之后，就会开花结果，进行生命形态的转换，而土也是运化万物的阶段，因此就有了“贸”这个含义。同时也是“勉”，土勉励万物孕育新的事物。第二层含义是“茂”，繁茂、茂盛，万物进入了繁茂茂盛的生长和运化阶段。

戊年的古名是，“著雍zhù yōng”，显著和谐的意思，表示出和养万物的含义。

己：

中宫也。象万物辟藏诎形也。己承戊，象人腹。

己的字形像是万物因回避而收藏在土中弯弯曲曲的形状。己同“起”字，表示孕育在母体的新生命即将出生。由于新生命新阶段都是美好的，己也有“甘”的意思。第三种意思是“纪”，表示散丝的头绪，也就是开端。

己年的古名是，屠维，言万物各成其性，故曰屠维。屠，别；维，离也。

戊和己都是含养运化的阶段，对于含养的载体，不应简单定义为土地，还有母亲、工厂加工、学校，这些都可以做土五行的类象。总之是指吐生万物、繁衍万物、繁荣茂盛、新生欲出的阶段。

庚：

位西方，象秋时万物庚庚有实也。庚承己，象人齐。

庚的字形像是中间有果实，左右两只手去采果实。庚的意思是“更”，表示变更，新生的事物代替了旧事物。也表示万物到了秋天结果，一开始内部还没有长满，比较空虚，需要逐渐成熟变得充实，庚也是一个又需到实的过程。

庚年的古名是，上章，万物成熟显现的意思。

辛：

秋时万物成而孰；金刚，味辛，辛痛即泣出。从一从䇂。䇂，辠也。辛承庚，象人股。

表示秋天万物成熟，金质刚硬，味道辛辣。辛也有“新”的意思。

辛年的古名是，重光，其中一个寓意是“能承继前人的功业德行”

庚和辛都是指禁止万物向上生长、向外发展，具有肃杀收敛的特性。

壬:

位北方也。阴极阳生，故《易》曰：“龙战于野。”战者，接也。象人褢妊之形。承亥壬以子，生之叙也。与巫同意。壬承辛，象人胫。胫，任体也。

壬字字形中的“工”和“巫”字一样，都是女性的象征。中间的“一”表示女性怀孕的样子。壬同“妊”，指阴气中怀妊着阳气，阴至极而阳生。

壬年的古名是，玄黓xuán yì，物终而幽翳，岁终包任万物。

癸：

冬时，水土平，可揆度也。象水从四方流入地中之形。癸承壬，象人足。

癸字字形像是冬天水面结冰，土的表面没有地表植物遮挡，因此水、土都可以一目了然，可以揆度测量。又像是水从四面八方流入地中的样子，汇聚到中央，形成一片静止的蓄水，可以作为平准万物的参照物。因此癸的本意是“度量”。

癸年的古名是，昭阳，在癸，言阳气始萌，万物合生，故曰昭阳也。