命理学的进阶路径是什么？是要学通各家门派、或者掌握某个独家秘笈么？这个问题我思索了很久。在书本上下功夫，感觉都是前人的总结，触不到根本；去搜集武林秘籍，更是管中窥豹，各家自说自话，不够究竟。后来我想，要想触碰根本，就要回到易学的源头来去探寻。

易学的源头是什么？易学如何产生的？之前我推荐《内证观察笔记》这本书就给出了答案。易学是古人在内观和外证中，总结出来的天人合一的宇宙观、世界观，用天人合一的理论来预测 万事万物的发展规律。邵雍祖师就讲过观物的重要性，要通过观物来类化宇宙的规律。学习观物不难，但学习内证需要方法。而我们接触到的命学书籍都只强调外证，而不提内证。是否这是和古人心智清明，内证阶段已经达到有关系呢？而现代人因为没有内观的基础，所以学习易学都只是照猫画虎，学一些皮毛和招式而已。

我的这个猜测最近在万行大和尚的书中也得到印证。在《降伏其心》中一篇讲十二生肖的原理中，他这样说：

“十二生肖的知识属于中国阴阳五行学说的范畴。当修行进入三禅时，自然会通达这些。实际上古人对这套理论的通达，都是在定中获得的。包括易经、八卦也是在禅定中见到、领悟到，出定后记录下来的内容。可是我们现在的人很难通达这些学问，因为无法深入禅定。有些人甚至研究了一辈子也没有研究透。如果能在研究的同时配合修禅，就会容易得多。”

如果了解过万行大和尚的经历和修为，就知道他所讲的一定是究竟的答案了。而在通达这些学问之前，没有接触过禅定，只是在文字上下功夫，就会像只见过自行车的人看到汽车时，是无法理解汽车能够发动起来的原理，虽然都是用轮胎在地上跑，但永远无法通过对自行车的认知去理解汽车。

“现在社会上到处都开算命、看相、预测方面的学习班，都是通过文字入手，到了一定层次就上不去了。因为都是从表相入手，不是像古人那样深入禅定，直接触到事物的本质。”

“如果大家想对中国的阴阳五行有所研究，首先要通达基本理论，然后再通过禅定功夫，用内外夹击的方法去探索，才容易掌握。”

我想这就是关于易学、命理学进阶之路的答案。

在这篇 文章后面，万行大和尚也讲到修行人的命为什么会算不准，或者说因为修行、修身心，人的命数是可以改变的，以及算命为什么会有算不准的情况。

“一个人的思想起变化，往往是受环境的影响。但是，即便思想受到环境的影响，在关键时刻主宰一个人行为的，还是他的本质。一个人只有在无关紧要的事情上，才会受习性的支配。我们常看到有些人平时表现得很好或者很坏，但在关键时刻，他的表现却与平时大相径庭，这就是他的本性在起作用。佛门里讲”法无定法“，即使是最好的算命先生，也不可能完全推算准确。因为人的前念与后念都不一样，前因后果也都会有出入。每个人的思想都变化莫测，一念之间做了善事或者恶事，都会改变先天八字规律的演变。”

这一段，也印证了我之前的一个观念，就是八字反映的是五行气势的特征，投射在个体上就形成了个人不同的习气。如果人没有“灵”，完全是在习气支配下生活，那么命运就是按照八字规律前进，但人是有灵性的，是每个人不同的本质，会在关键时刻表现出来，决定了最终的选择。因此相同八字也会导致命运的不同。（人的命是生辰八字注定的么？看了八字，命运可以改变么？）