这一篇在第一集就有论述，但《五行大义》上讲述的十分精准，所以需要再深入讲述。

在学习易学中，“体用”是一对至关重要的概念，只有理解了这对概念才能对复杂问题迎刃而解。体用概念渗透在易学分支中的每一个环节中。在五行概念中，体用也可以叫做“体”和“性”。

“体”是以形质为名；“性”是以功用为义。也就是体为本、性为用。每一个五行，都有自己的体性特点。

木，少阳之位，春气和煦温柔，弱火伏其中，因此木以“温柔为体，曲直为性”。
火，大阳之位，炎炽赫烈，因此火以“明热为体，炎上为性”。
土，四时之中，处季夏之末，阳衰阴长，居位之中，总于四行，积尘成实，积则有间，有间故含容，成实故能持，因此土以“含散持实为体，稼穑为性（种之曰稼，敛之曰穑）”。
金，少阴之位，西方成物之所，物成则凝强，少阴则清冷，因此金以“强冷为体，从革为性”。（从革的意思是顺从和变革）
水，大阴之位，以“寒虚为体，润下为性”。

通过对五行体性的把握，我们可以在做五行类化后，把观察对象具有的体性描述出来。例如一个人如果他的八字中土五行占有比较多的比例，那么就可以说这个人比较沉稳持重，有很强的承受力，务实踏实，具有实干精神，因为土是“含散持实为体，稼穑为性”。