学易，永远都是围绕着“道”与“德”这两个字。

道是德的体，德是道的用。

“德者，得也。有益于物，各随所欲，无悔吝，故谓之德也。

德就是，遵循道心做工夫而有所得。

就像小孩子，生来就会爱亲敬兄，就是从天性之中有所得。

五行干支也要看“德”。有德，则合乎于道。

十干之德：

十天干之德，在于天干五合。

阳干之德自在，阴干之德在于所合之阳干。

从这个层面来说，在断四柱时，阳干不会克伤所合之阴干，甲会克戊，但甲不克己，只是合己。这一点与断事时的具体情况相一致。

地支之德：

这一点，《五行大义》中讲是妻从夫德，我认为比较牵强，不用过多理解，也没有实际应用的作用，如果要论夫妻关系，譬如丑德在午，但与丑午相害，是矛盾的。

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

德在

巳

午

未

申

酉

戌

亥

子

丑

寅

卯

辰

支干合德：

子为母德。阳母从阳子，阴母从阴子。

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

支干合德

甲

辛

丙

丁

庚

己

戊

辛

壬

癸

庚

乙

月气之德：

德与刑是相对的关系，相辅相成。系统的运转，既需要阳德加以奖赏、生助，又需要阴刑加以约束、治理。

子月 地雷复：德在室 刑在野

丑月 地泽临：德在堂 刑在街

寅月 地天泰：德在庭 刑在巷

卯月 雷天大壮：德刑俱会于门

辰月 泽天夬：德在巷 刑在庭

巳月 乾为天：德在街 刑在堂

午月 天风姤：德在野 刑在室

未月 天山遁：德在街 刑在堂

申月 天地否：德在巷 刑在庭

酉月 风地观：德刑俱会于门

戌月 山地剥：德在庭 刑在巷

亥月 坤为地：德在堂 刑在街

了解月气的德刑有什么用？可以在查月令的作用时更好地体会，一个八字是德多还是刑多，德刑之中又分有恩与无恩。