前几天,微信收到朋友的消息:
这个问题我考虑好久,一直都想写清楚,但每次一想到如果把它写下来又是一个长篇大论,很可能大家没有耐心去看完它。但是如果不写呢,总是觉得作为一个命理师,没有把话说真实,说清楚,是有违于我们的职业责任的。
在论述前,我们需要先认清一个事实:
这世间没有一项技术能够包治百病。
每个领域都有它的局限性。
命理学一直被误解,也是这样的原因:
命学被错误的当做一个筐,什么事情都往里装。
所以还是想把这个事情给梳理清楚。
今天先做一个小开篇,未来会再进一步阐述。
算命算命,我们先来深究一下,究竟什么是命?
一说到“命”,大家又会感到玄而又玄。命是虚无缥缈的,是不可触摸的,也是注定好的,不可违逆不可更改的。知道了“命”就如同解开了人生历程的谜底,再也没有办法挣脱命运的束缚,等等,很容易就陷入宿命论的枷锁中。
命这个字,在说文解字当中是这样解释的:
命,使也,从口从令。
令者。发号施令也。命者,天之令也。
注意,这里提到的“天之令”。
一想到天,人们都会理解为上天,天神,
宇宙最高统治者,
“命”也就是宇宙最高统治者对人的“令”。
所以对命运的敬畏感和无力感也由此而生。
其实,天之令是什么意思呢?
《北溪字义》中的第一篇,就解释得很清楚:
“命,犹令也,如尊命、台命之类。天无言做,如何命?只是大化流行,气到这物便生这物,气到那物又生那物,便是分付命令他一般。”
看到这里大家清楚了吗?
所谓的天,其实是指宇宙的基本规律。
基本规律是如何上传下达对人产生作用的呢?
(天无言做,如何命?),
是依靠气的运行:
气到这里,就运化出了这个事物,
气到那里,就运化出了那个事物。
依据气的运行,我们就可以判断出,
未来会有什么事物运化而生,会有什么事物消亡。
八字命理学是通过研究“气”的进退变化来预测万事万物的发展趋势。
“气”其实就是指的能量,阳气就是阳性能量,阴气就是阴性能量,木气就是春之气,火气就是夏之气。作为一个华夏子孙,我们从小到大都离不开对“气”的谈论,哪怕完全没有接触过任何命理观念,都会不自觉地应用气的概念:春天真的是充满生气/今天的运气特别好等等。
那么“气”是如何进退变化的呢?
“有物混成,先天地生。”这个物便是指的太极。
“易有太极,是生两仪。”两仪便是阴阳之气。阴阳变化的过程就是气的流转变化过程。
八字分析法是以人出生时刻的“气”的状态为起始点,根据“气”已知的变化规律,推断未来某个时间点上,“气”的状态是怎样的,从而进行一生运势的分析。
所以,一切脱离了对“气”的分析,而机械套用命理说辞,都是不正确的。
例如咨询时,咨询者会问到:什么颜色/首饰/数字能够提升自己的运气。
判断这个问题我们可以再回到“命”的定义上:气到这物便生这物,气到那物又生那物。
假如单凭某种数字或者颜色,是如何引动气的流转,或者逆转气的运行?
喜欢金水之气的人,怎么就能单凭一件金首饰,在春天里,化万物升腾之气为秋天的肃杀之气?如果你的金首饰能够引动金气,那么它已经不是一件金首饰了,而是一件法器了。
例如还有说法是,社交软件上不要用自己和朋友两个人的合影,这样容易破财。
这种说法的根源是套用命理学中“比劫夺财”的概念。但实在想不通,单凭一张头像照片,是如何能够引动自身的比劫之气呢?假设这个思路正确,木日主的自己和水日主的朋友合影,引动的不仅不是比劫之力,还是印的力量呢。(关于五行和十神的关系未来会做详细论述)
所以,任何一种说法如果失去了对根本原理的把握,只是套用表面形式,不能解释通顺,都是在牵强附会。附会多了,就变得玄而又玄,形成迷信观点。
命理学之所以长久以来被误读,被套用,就是因为底层逻辑太过简单:
“人物之生,不出乎阴阳之气。本只是一气,分来有阴阳,阴阳又分来为五行。”
(《北溪字义》)
有了阴阳和五行,一切的一切,
都可以往命理这个筐里面装了:
今年不能去有水的地方;
坐车不能坐红色的车;
买东西不能要找回的零钱,
因为自己喜欢的数字是0;等等等等。
我翻遍任何一本传统命学书籍,都没有可以这样使用五行观点的内容。
命学家都是在严谨地治学,将命学的研究领域局限于气的运转。
任何一个领域都是有它的局限性的,这世间没有一门技术能够包治百病。
引用一段任铁樵先生注《滴天髓》中的吐槽来结束本文:
“妄谈人命,贻误不浅,混看奇格异局,一切神杀,荒唐取用,桃花咸池,专论女命邪婬,受责鬼神;金锁铁蛇,谬指小儿关煞,忧人父母;不论日主之衰旺,总以财官为喜,伤杀为憎,定人终身;不管日主之强弱,尽以食印为福,枭劫为殃,不知财官等名,为六亲取用而列,竟认作财可养命,官可荣身,何其愚也!”