这个标题有点拗口，但确实是我近一段时间对于命理行业的真实感受。
很多客人来找我算命的时候，都会说起在其他算命师那里咨询的结果。某位客人最关心的问题是，她可不可以自己抚养自己的孩子长大。因为那位“算命师”说她的孩子克她，并且建议她把孩子送给别人养。
WTF…
听到这里真的想飙脏话。当然除了这类说法，还有什么刑妻克子，什么一婚不到头之类，不胜枚举。
我先来总结列举一些算命时普遍的知识盲区，方便大家无论找哪位算命师看命盘，都可以避开基本误区。
1. 出生时间应该用北京时间还是真太阳时？
真太阳时。想象一下你出生时身边有个日晷，太阳投射在日晷上影子所显示的刻度就是论命需要的时辰。如果你在夜晚出生，想象一下夜里打更人喊出的时间。国家也好，地区也好，一个行政区域为了方便沟通管理，人为设定了统一的时间标准，但这并不是你出生的“真实时间”。
2. 北京时间是西安的时间吗？
这个问题似乎是困扰我们很多代人的误会。甚至我经常听到有命理师说“你的出生地和西安差不太远，出生时间比较准确。”还有一次听广播讲座一个专家说北京时间就是西安当地的时间。只不过后来的一集中，他又向听众道歉，说这个说法不正确。
我们看到电视上或者网络中播报的标准“北京时间”，并不是西安时间，也不是北京时间，而是东经120度线的真实时间，也叫做东八区时间。
为什么会有我们都把北京时间认为是“西安时间”的误会呢？我记得第一次听到这个说法是上地理课时老师说了一句“北京时间是来自于陕西”。无论老师当时有没有正确理解，但这句话的真实意思是：北京时间的发布来自于位于陕西临潼的中科院国家授时中心。只是因为授时中心的地址在陕西西安临潼，但并不是说，授时中心发布的时间就是西安当地的真太阳时。都是用原子钟来确定时间的时代了，又不是在西安放个日晷来报时。
（来自中科院国家授时中心公众号的截图）
3. 夏令时
在确认时间信息的时候，夏令时一定要考虑进来，我国实行夏令时的年份不规律，每一次我都要查一下是否有在夏令时的范围内。
1935年至1951年，每年5月1日至9月30日。
1952年3月1日至10月31日。
1953年至1954年，每年4月1日至10月31日。
1955年至1956年，每年5月1日至9月30日。
1957年至1959年，每年4月1日至9月30日。
1960年至1961年，每年6月1日至9月30日。
1974年至1975年，每年4月1日至10月31日。
1979年7月1日至9月30日。
1986年4月13日至9月14日，
1987年4月12日至9月13日，
1988年4月10日至9月11日，
1989年4月16日至9月17日，
1990年4月15日至9月16日，
1991年4月14日至9月15日。
4. 子时出生不能算命？
新一天的开始是从夜里23点计算，还是从凌晨0点计算。
这是一个失之毫厘谬以千里的问题。很多网上的排盘软件都会把23点至0点出生算作是第二日。很多命理师也都在争论这个说法到底是对是错，甚至有些人说子时的命不能算，因为算不准。我认为只要把两个说法都做排盘，用人生过往事件来验证就能知道，23点至0点究竟算前一日还是后一日的。验证结果就是，23点至0点应为前一日，也就是需要使用夜子时的观念。
袁树珊：子正者，今日之早，非作日之晚也。夜子者，今日之夜，非今日之早也。
这个道理的本质是：子正（凌晨0点）是地球自转至完全相对于太阳的180度对面，算作一天的开始，体现了阴至极则阳生的意义。
5. 刑妻克子、克夫、克父母、克一切。。。
用自己的命盘去决定他人的命运，是无稽之谈。假如可以通过自己的命盘看出父或母离世的时间，那么这家人如果有三个孩子，该以哪个孩子的命盘为准呢？如果有五个孩子、有八个孩子，又该以哪个孩子的命盘来决定父母寿命呢？
再比如，如果自己的命盘可以决定配偶的寿命，那么全天下双胞胎的配偶都必然是在同一时刻离世，因为双胞胎的命盘是一样的。显然是这种情况几乎不存在。
如果说命盘如何反应亲人情况，不如说命盘反应的是命主与亲人之间互动关系的情况。而那些说自己就见过克死亲人的人，你们真的有足够多的统计数据么？不过是拿着一两个现象说事，这叫做幸存者偏差。
6. 喜火应该当厨师；喜水应该做金融
用五行性来区分职业由来已久，在古时候社会工种较少的情况下，不会有太大的偏颇，但是现代社会分工早就跳出了士农工商的限制，如果仍按照五行性单一标准来界定职业就太片面了。
举例来说，如果用神喜水，行业取象可以取做金融或者物流，但是在命盘中，要进一步分析水所起到的作用，是作为印、还是作为食伤，那么在表现具体职位工种时，是完全不同的。
总而言之，一个命盘的论述，是不能够脱离格局、旺衰、用神、喜忌而单一去论述五行和体象的。我曾经见到某位算命师看到天干中有印和伤官透出，就说这是一个伤官配印的格局，看到有官印透出，就说这是官印相生的格局，忽略原局结构只论述局部特征。
这种论命的方法就像闭着眼睛摸眼前的动物，摸到了一个鸭子嘴，就说是鸭子，但其实是鸭嘴兽。论命不像其他事情可以有实际观测对象，我们面对的是22个抽象的数据，22个字却组成了一百多万种可能性。而每一个命盘都是对人一生的观察，包含了多个维度和无数的特征，仅仅拿其中两三个特征来诠释人的一生各种侧面是完全不足够的。特别是在没有对全局做分析，上来就说八字中某几个字之间的刑冲克害，见到刑冲克害就说有灾，而不深究动变关系起的作用是好是坏，这样的论述只见树木不见森林，十分害人。
使用子平法论命的步骤是：确定月令提纲、定格局、论病药、确定用神喜忌，做好以上步骤之后再讨论取象，论述生活具体事件才有意义。而不是单纯地看到某一现象就说这个现象如何好或者如何不好，忽略它在全局中的作用。
打个比方。不同的人生就像是不同的交通工具，有的人生像轿车，有的人生像摩托车，适合的道路不同，实现的功能用途都是不一样的。轿车给家庭带来舒适性，满足多人乘坐，可以带着全家人去旅行，也可以在上下班堵车的时候感觉到舒适不焦躁；摩托车提供的是便利性，可以带人灵活快速到达目的地，也可以上赛道，完成一场场赛车竞技赛。
而在论命之前没有区分两个交通工具具体是什么（确定格局，分辨大象），功能是什么（论病药用神喜忌），适合行驶在怎样的道路上（分析大运），而单纯地说它们都安装了真皮座椅（单一论述某一现象，例如是否有合化生克），就下结论它们配置高端，出身不凡，显然就是盲人摸象，谬以千里。
这篇文章写得确实带有一些情绪，特别是听到不让一位母亲自己把孩子养大这样的话时，实在气愤不已。当算命只为了看看自己算得准不准的时候，这个互动中就只有算命师自己；当算命能够帮助咨询者打开人生道路的那盏灯时，算命师才能放下自己，看到世界。
相关阅读：
命理科普：自从了解了大运流年月日的运作方式之后，就可以自己来分析八字运势了