命理学的局限性 | 命学不是筐，什么都可以往里装

前几天，微信收到朋友的消息： 这个问题我考虑好久，一直都想写清楚，但每次一想到如果把它写下来又是一个长篇大论，很可能大家没有耐心去看完它。但是如果不写呢，总是觉得作为一个命理师，没有把话说真实，说清楚，是有违于我们的职业责任的。 在论述前，我们需要先认清一个事实： 这世间没有一项技术能够包治百病。 每个领域都有它的局限性。 命理学一直被误解，也是这样的原因： 命学被错误的当做一个筐，什么事情都往里装。 所以还是想把这个事情给梳理清楚。 今天先做一个小开篇，未来会再进一步阐述。 算命算命，我们先来深究一下，究竟什么是命？ 一说到“命”，大家又会感到玄而又玄。命是虚无缥缈的，是不可触摸的，也是注定好的，不可违逆不可更改的。知道了“命”就如同解开了人生历程的谜底，再也没有办法挣脱命运的束缚，等等，很容易就陷入宿命论的枷锁中。 命这个字，在说文解字当中是这样解释的： 命，使也，从口从令。 令者。发号施令也。命者，天之令也。 注意，这里提到的“天之令”。 一想到天，人们都会理解为上天，天神， 宇宙最高统治者， “命”也就是宇宙最高统治者对人的“令”。 所以对命运的敬畏感和无力感也由此而生。 其实，天之令是什么意思呢？ 《北溪字义》中的第一篇，就解释得很清楚： “命，犹令也，如尊命、台命之类。天无言做，如何命？只是大化流行，气到这物便生这物，气到那物又生那物，便是分付命令他一般。” 看到这里大家清楚了吗？ 所谓的天，其实是指宇宙的基本规律。 基本规律是如何上传下达对人产生作用的呢？ （天无言做，如何命？）， 是依靠气的运行： 气到这里，就运化出了这个事物， 气到那里，就运化出了那个事物。 依据气的运行，我们就可以判断出，…

走进命学：八字相同，命运也会相同吗？| 如何发挥命理的能量，让人生达到巅峰

一个思想实验： 在芸芸众生中，必定有那么一个人，和我同年同月同日同时，同一声啼哭，呱呱坠地。 那么我们彼此的命/运是否会是一样的呢？ 但是这个世界上，马云只有一个，比尔盖茨只有一个，每一位芸芸众生都是独一无二，没有人和别人过着完全相同的人生。 相同的八字，为何人生的境遇是不一样的？ 之前帮老师整理过许多六字相同的名人案例，来分析其中命运趋势的细微差别。 例如：周迅和卢巧音，都是生于1974年10月18日，因此她们的前六字是相同的，大运也会相同，同样是1998年正式出道，2002年2005年揽获众多奖项，休息一段时间后2014年再次复出。但是她们各自的专业领域不同，市场影响力也不同。是什么造就了这样的差别呢？ 八字代表了一个人出生那一时刻的“天时”关系，也就是与生俱来的生命能量的体现。 但是生命能量需要在一个空间场中得以发挥和转换，这个空间场就是每人所处的不同外部环境的总和，包括了生活的国家/地区，所接受的文化和观念，父母的呵护教育，人际关系的互动；这个空间场就是所谓“地（利）”。 但是一样的天时地利，即便是双胞胎，为什么命运也会有很多不同？ 还是因为那句老生常谈的话：每个人都是自己命运的主宰。每个人都被赋予了自由意志，有权利为自己做出无穷尽的生命选择。即使被赋予了相同的生命能量，行驶在相同的时空环境中，都需要我们自己决定航船行驶的方向。这就是“人和”的因素。 天/地/人的相互作用，才决定了人生画卷最终呈现的样子。 那么如何将画卷创作得更完美，最终还是“人”在起作用。 所谓“人和”， 就是《周易》所讲：“天行健，君子以自强不息。与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。” 就是《增广贤文》所讲：“但行好事，莫问前程” 就是《了凡四训》所讲：“命由我作，福自己求” 所谓“人和”， 就是调动自己的主观能动性，行天地之正道。 之所以要写这篇内容，是因为在知乎上看到一个问题“自己是童子命是什么感觉？” 随手答了几句： “不要把生活中遇到的各种问题归结于这个命，那个命，即使真的是童子命又能怎么样，以正确的态度去生活，一定是越来越好的。况且，童子命只是一个传说。” 结果招来了一个姑娘的反驳。她的大意就是：你没有经历过就否定童子命，事儿没在自己身上体会，只能是站着说话不腰疼。 童子命这个观念，被我的老师和很多其他正统命理师都提出批驳的意见。由于命理学和玄学又有着一些些区别，我们既不能证实，也不能证伪。我粗浅的认为，排除真“童子命”的情况，这个观念的起源是因为古代医疗条件不发达，很多孩子过早离世，童子命的说法多少可以给伤心欲绝的父母以心理上的宽慰。由此这个观念也流传甚广。 但是作为一个已经有独立行为能力的人，还总是把自身遇到的各种困境，归咎于一个子虚乌有的概念上，这难道不是一种迷信？ 所以，命理学总是要这样一直被误解下去吗？ 如果你依旧不相信自己的主观能动性，可以把八字发给我，我会帮你判断哪里出现了问题。生活不是一成不变的，时过而境迁，心境也会随之改变的。